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如何评价施耐庵说的“三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕”？
其实把施耐庵说的“三十不娶，不应再娶。四十未仕，不应再仕”放在那个时代就非常好理解了。
过去古人平均寿命不过三十多岁，所以基本上在十五六基本上都已婚配。如到了三十多岁才娶妻生子，万一没过几年就死去，留下孤儿寡母怎么生活。所以说“三十不娶，不应再娶。”
在那个年代四十多岁才做官，已经老年为官了，这年龄才做官已经没有年轻人锐意进取的精神，更多的是圆滑、世故、诡诈了。如此为官的人对于国家，对于老百姓是没有什么好处的，所以说“四十未仕，不应再仕”。
理解古人说过的话要站着那个时代，因为是有历史局限性的。现在三四十岁人还很年轻，精力还很旺盛，正是人生最好的时光，大展拳脚之时。
这句话出自施耐庵先生的《水浒传》自序，原文是：人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家，六十不应出游。何以言之？用违其时，事易尽也。
施耐庵说这些话的理由只有一个：用违其时，事易尽也。意思是，错过了发挥作用的最佳时机，能做的事情已经不多了。
如果你了解一下施耐庵在他生存的乱世之中，一颗报国之心无所寄托，孤老荒村的萧索寂寥，自然可以理解这几句话的意思。
下面铁锤结合自己的理解和世态人情，拆解一下这几句在文人圈子里传诵很广的话。
古代男子16岁左右就要娶妻生子，人到三十，就可以自称老夫了。而且古人寿命偏短，30之后，已经走下坡路，这时候再娶妻，已经少了很多的欢愉，多了很多的烦恼。所以，30未娶，不应更娶。
人到四十，已经是不惑之年，古代已经是要抱孙子的年级，此时还寻求仕途进步，已经为时已晚。何必在折腾自己呢。当年建功立业的豪情，随着时光的打磨，估计已经锐气全部散去了吧。这时候就算有一个官职，做太平官，有什么意思呢？
五十岁已经年过半百，还想着成家立业。六十岁垂垂老矣，还想着出门远游。这都是不合时宜的做法和想法了。少年人有成家立业的欲望和读万卷书，行万里路的豪情。白发苍苍的时候，再想着这些事，那就纯属折腾了。
从上面这段描述里面，可以感觉到作者施耐庵在创作水浒传的时候，那种人生梦碎的虚幻感和无力感。比照现代作家的论述，似乎张爱玲的名言能和他相映成趣：
不知道施耐庵在生命的晚秋，创作《水浒传》的时候，是不是有为时已晚的喟叹呢？
也许有吧。再说，哪个作家，不寂寞呢。
录一段施耐庵的诗词，大家揣摩个中滋味吧。
男人三十之前以成家立业为主，血气方刚，戒之在色。而男人戒色最重要的手段是娶妻生子，有妻有子，固然再有***行为，也心有牵挂，慢慢以家庭事业为主，最终走向正途。
三十未娶，不应再娶。一是因为娶不起，二是因为心中无家庭观念，放浪形骸，游荡不羁，娶了也是害人不浅！古时都有早婚习惯，如果男人三十岁了还娶不上老婆，那就是家里贫穷不堪，且没有好转迹象。乞丐娶妻生子，更多的是害人害己，对社会是负担。第二种情况就不详述，看破红尘的人，心中无妻，不娶是对男女双方的负责。
男人的黄金年龄是三十到四十，这段时间经历成熟，心智健全，正是建功立业的大好时光。如果到了四十还没有混得一官半职，那么以后也难有起色。与其孜孜不倦地谋求仕途，不如退而求其次，好好过普通人的日子。因此说四十未仕，不应再仕。
但是世界万人众生，总有与众不同之辈，不能一概而论。施先生说的话，只征对才能中等的芸芸众生，对于尖端人才及下智之人不能一体适用。
只要是生命, 就要讲一个季节。草木昆虫动物都是一样, 春发夏华秋实冬藏, 什么样的季节就是干什么样的事, 少年读书以求功名, 青年成家传宗接代, 中年立业发家致富, 老年含饴弄孙和和美美, 人生每一个阶段都有各自的主要方向, 反季节的产物无论口感还是信誉度方面都是让人不太容易接受的, 所以中国有句老话,叫做"到什么地方砍什么样的柴, 到什么地方吃什么样的饭,到什么样的年纪办什么样的事"就是指的是这个道理。
评价这句话如果不考虑时代背景，都是在耍流氓。
施耐庵是元末明初人，他所处的时代，经历过改朝换代的动荡，再到局势稳定，以及后来元朝的初步繁荣，另加上古人对于人生的理解和思想，所以他这句话的意思，完全无法和现***对比。
首先是三十未娶，不应再娶。
古代结婚都讲父母之命，媒妁之言，一个正常人家的孩子，基本不可能自由恋爱，到了适婚年龄，甚至在不到二十岁就由父母包办婚姻，这在古代是最平常不过的现象，所以晚婚的上限很低，一般二十多岁还不结婚，那肯定就被人传闲话，看冷眼，过了三十如果还不娶，基本上就没人要了，一般人听说以后，肯定会觉得是这家太过贫穷，所以才找不到对象。
施耐庵的意思就是说，你到了三十岁还没找着对象，那也就没必要再找了，就算找，也不会有人愿意跟你个老光棍结婚，所以找与不找过了三十岁已经没有意义，这是一种消极的态度。
但施耐庵说这句话，结合上述情况来看，即便消极，但也不失客观。
第二句：四十未仕，不应再仕。
拿考状元举例：
尤其是在明朝，过了童试，乡试，会试，还有殿试，有远大志向的人考完所有流程，如果能顺利夺魁，一般都过三十岁了，这还只是一般情况，临近四十岁或超过四十岁才考上状元的不在少数，明朝最老的状元是安徽的唐皋，以58岁高领中得状元，年近六十当官，显然古人也有大毅力者，即便四十岁考不上，那就接着考，直到考上为止，像这种就属于坚持梦想，中途不轻言放弃者。
可按照施耐庵的说法，你到了四十岁都考不上，那就别再考了，就算考上也没大意义，这句话本身就是给仕途加了上限， 告诉人们到了四十岁还没步入仕途，就不要再想了，即使当了官，也没什么成功的机会，这是在教给人放弃，知难而退。
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